四书之学初表章于河南二程先生而大阐明于考亭
朱夫子善读者先本诸经而次及先儒论著又次考求
朱夫子取舍之说可以言学矣然习其读而终莫会其
意犹为未善也纂疏集成博采诸儒之言亡虑数十百
家使学者贸乱而无所折衷余窃病焉近世为图为书
者益众大抵于先儒论著及朱夫子取舍之说有所未
通而遽为臆说以衒于世余尝以谓昔之学者常患其

不如古人今之学者常患其不胜古人求胜古人而卒
以不如予不知其可也今新安 云峰胡先生

之为四书
通也悉取纂疏集成之戾于朱夫子者删而去之有所
发挥者则附己说于后如谱昭穆以正百世不迁之宗
不 (第 3b 页)

无往而不用其正彼以正用
之于一时一事者不得谓之恒也本义以久于其
道为终利有攸往为始不能无误
(通论) 云峰胡氏 曰咸恒皆言利贞咸止而说即是贞恒巽
而动动未必贞也故彖详焉
(馀论)广川董子曰道之大原出于天天不变道亦 (第 20a 页)

　柔离万物相见于时为正为时行当大有之世非用
　柔无以得天下贤非得贤无以保天下大业时也○
　郑少梅曰大有之时盛德在火万物皆赴亨嘉之会
　○ 胡云峰 曰小畜之亨不在六四而在上下五阳大 (第 13b 页)

　　　(此章专言易道之变而至变之中/有不变者存在人神而明之耳)
易之为书也原始要终以为质也六爻相杂惟其时物
也
　(本义质为卦体卦必举其始终而后成体爻则惟其/时物而已 胡云峰 曰卦有定体故曰质爻无定用故)
　(曰时愚又谓始终者卦体也原之要之者卦彖也文/王之彖其辞简故曰质六爻刚 (第 26a 页)

　　(臣)等谨按四书辨疑十五卷旧刻不著作者
时代姓氏书中称自宋氏播迁江表南北分
隔才百五六十年经书文字已有不同则元
初人所撰矣苏天爵安熙行状云国初有传
朱子四书集注至北方者滹南王公雅以辨

博自负为说非之赵郡陈氏独喜其说增多
至若干言是书多引滹南王若虚说殆宁晋
陈天祥书也朱彝尊经义考曰四书辨疑元
人凡有四家 云峰胡氏

偃师陈氏黄岩陈成
甫氏孟长文氏成甫长文并浙人 (第 35a 页)
云峰

一宗
朱子其为偃师陈氏之书无疑所说当矣其
曰偃师者元史称天祥因兄祜仕河南自宁
晋徙家洛阳尝居偃师南山 (第 35a 页)

二与五正应象为大车何也 胡云峰 曰坤为大舆九
二乾体而曰大车者舆指轸之方而能载者言车则
以其全体而言引之以马之健行之以轮之圜皆乾
象 (第 7b 页)

　(牵补而卒不得其本义亦甚害事也○京房传曰享/献也○双湖胡氏曰按春秋传晋文公将纳王使卜)

　(偃筮之遇大有之睽曰吉遇公用享于天子之卦战/克而王享吉孰大焉则是卜偃时巳读为享矣○ 云)
　(峰胡氏

曰九二宰相任重之事九三诸侯朝享之事/皆不言吉皆臣职之当然者然享有朝享之享有宴)
　(享之享本义直训享 (第 24a 页)

　如此(陆氏德明曰三股曰徽两股曰纆皆索名○蒲/阳张氏曰坎为刑狱荀九家易坎为丛棘传曰)
　(丛棘如今之棘寺○ 云峰胡氏 曰系之徽纆而又寘/于丛棘重险之象三岁亦复不得出以阴柔处坎险)
　(之极故也○隆山李氏曰上六当出险矣而 (第 29b 页)

　(○汉上朱氏曰面外为颊頄颊骨间也○童溪王氏/曰壮于頄圣人戒刚也居乾健之极而疾恶之心见)
　(于颜色此凶之道也何则小人我疑也小人我疑君/子之祻至矣○ 云峰胡氏 曰頄以九三本爻取象雨) (第 46b 页)

　　门人以夫子之言遂不敬子路故夫子释之升堂入
室喻入道之次第言子路之学已造(七到反)乎正大高
明之域特未深入精微之奥耳未可以一事之失而
遽忽之也(南轩张氏曰由入室言则升堂为未至由宫墙之外望则升堂大有间矣圣人斯言

非特以言子路亦使门人知学之有序也○庆源辅氏曰子路刚明而粗率之气未除观其勇于行义欲
车裘共敝及程子谓其达却便是尧舜气象则其升堂可知至于以正名为迂而不知食辄之食为非义
之类是未入室之验也○ 云峰胡氏 曰正大高明形容堂字精微之奥形容室字精矣未入于室是子路
已学而未深入精微之奥亦不入于室是善人未学而不能 (第 16b 页)

存心之属也(朱子曰致广大
谓心胸开阔无此疆彼界之殊极高明谓无一毫人欲之私以累于此才汨于人欲便卑污矣○ 云峰胡
氏 曰或疑不以一毫私意自蔽若可以移解高明不以一毫私欲自累若可以移解广大愚谓二者虽总
说尊德性亦有先后之序 (第 186a 页)

　　(巡检管干敷船户纳钱兵级乘以扰觅令彭仲刚/乞并委酒库官以糟水造卖月纳醋库钱一十七)
　　(缗/)
　　　　黄岩
米仓在县治东二十步庆元元年令卢永年重修
常平仓在县治西庑嘉定八年令 胡衍 重建
省仓在县治西庑二十步今废
　　　　天台 (第 4a 页)

　韩公叔与几瑟争国中庶子彊章

　齐明谓公叔曰章　　公叔将杀几瑟也章
　公叔且杀几瑟也章　谓新城君曰章
　 胡衍

之出几瑟章　　几瑟亡之楚章
　冷向谓韩咎章　　　楚令景鲤入韩章
　史疾为韩使楚章　　韩傀相韩章
　卷 (第 34b 页)

积德于韩则公叔伯婴必以国事公矣(记十二年有在/楚围雍氏下补)
(曰史以此为苏代之/言新城君芉戎也) 胡衍(韩/人) 之出几瑟于楚也(出而/归韩)教公仲(衍教/字)谓魏王(哀/正)
(曰/襄)曰太子在楚韩不敢离楚也(惧 (第 32a 页)

　　　嗣君(平侯子元年显王/四十五年丁酉)
秦攻卫之蒲(秦昭四年取蒲坂此二十三年正曰年表/世家拔魏蒲坂蒲坂在河东非卫地世家)
(卫嗣君时独有濮阳按史秦昭王元年樗里子伐蒲索/隐云樗里疾围蒲不克而秦惠王薨事与此合正义云)
(蒲故城在滑州匡城/县此即子路作宰地) 胡衍 谓樗里疾曰公之伐蒲以为
秦乎以为魏乎为魏则善为秦则不赖矣(赖犹/利)卫所以
为卫者以有蒲也今蒲入于 (第 9b 页)

　　解题曰按韩世家襄王十二年太子婴死公子咎公
子虮虱争为太子时虮虱质于楚(战国策曰韩公叔与几瑟争国中庶

子强谓太子曰不若及齐师未入急击公叔太子曰不可战之于国中国必分对曰事不成身必危尚何
足以图国之全为太子弗听齐师果入太子出走所谓太子几瑟者虮虱也公叔主公子咎者也齐师助
公叔逐虮虱者也又曰公叔 胡衍 出虮虱于楚史记亦载苏代谓韩咎曰虮虱亡在楚楚王欲内之甚然
则虮虱尝立为太子不胜公子咎之徒乃出奔楚也)楚 …… (第 47b 页)
也内得父兄而外得秦楚也
今公杀之太子无患必轻公所谓太子者咎也是时公叔公仲争权几瑟内得父兄必公仲也又曰 胡衍
之出几瑟于楚也教公仲谓魏王曰何不试奉公子咎而为之请太子因令人谓楚王曰韩立公子咎而
弃几瑟是王抱虚质也 …… (第 48a 页)
　　解题曰史记正义曰江夏有新市县

　　魏襄王与齐湣王会于韩立公子咎为韩太子

　　解题曰按战国策齐明谓公叔曰齐逐几瑟楚善之 胡衍 教公仲谓魏王曰公何不试奉公子咎而为之
请太子是齐魏皆主咎而排虮虱也故相与为会而 (第 50a 页)

　(睨/也)楚王必重公矣(新城贵于秦楚欲/秦援之故重新城)公挟秦楚之重
　以积德于韩则公叔伯婴必以国事公矣(记十二年/有在楚围)
　(雍氏/下) 胡衍(韩/人) 之出几瑟于楚也(出而/归韩)教公仲(衍教/之)谓魏王(哀/)
　曰太子在楚韩不敢离楚也(惧其为几/瑟 (第 25b 页)

　之乃止(彪谓南文子卫之贤/智人也虑无遗算)
　　　嗣君(平侯子元年酉显王/四十五年丁)
秦攻卫之蒲(秦昭四年取蒲/坂此二十三年) 胡衍 谓樗里疾曰公之伐
　蒲以为秦乎以为魏乎为魏则善为秦则不赖矣(赖/犹)
　(利/)卫所以为卫者以有蒲者 …… (第 6b 页)
　者弱也今并卫于魏魏必强魏强之日西河之外必

　危且秦王(昭/)亦将观公之事害秦以善(元作/害)魏秦王
　必怨公樗里疾曰奈何 胡衍

曰公释蒲勿攻臣请为
　公入戒蒲守(戒告之/以释攻)以德卫君樗里疾曰善 (第 7a 页)
胡衍

因
　入蒲谓其守曰樗里子知蒲之病也其言曰吾必取
　蒲今臣能使释蒲勿攻蒲守再拜因效金三百镒(元/并) (第 7a 页)

　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀
#+PROPERTY: JUAN 原序

纯正蒙求原序
易之蒙曰蒙以养正圣功也伊川释之曰养正于蒙学
之至善者也盖物莫美于蒙蒙莫贵于养养莫大于正
曰蒙亨未有蒙而不亨者也曰童蒙之吉未有童蒙而
不吉者也蒙者童之初乐子之无知乐其蒙也乐子之
无家乐童蒙也童则有知矣有知则求所以养之矣养
也者不揠苗助长者也养而正者不以稂莠害嘉谷者
也渎则不告所谓愤悱启发者养也利贞所谓非礼勿

视听言动者养之正也养而正蒙其圣矣乎 云峰胡君

以纯正名其养蒙之书会为三条仿鹿洞之规釐为三
百六十句象岁功之成旁搜博采纲举目张非苟然者
矣予识胡君金 …… (第 3b 页)
可爱萌蘖之不获安得牛山之不濯濯耶无怪乎学
术日陋人才日卑风俗日不古也蒙求之书先儒为之
者凡数家矣吾邑 云峰胡君

又集古今嘉言善行为一
篇名曰纯正蒙求彷佛文公小学书之遗意虽其纲不
出明伦立身接物三者而蒐葺之力勤矣所 (第 4b 页)

　道



　　 云峰胡氏

注
茫茫堪舆俯仰无垠(音/银)人于其间眇然有身是身之
微太仓稊(杜兮/反)米参为三才曰惟心尔(堪舆谓 (第 29b 页)